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| − | ! colspan="2" style="background:#3ca9a9; color:#ffffff; font-size:130%; text-align:center;" | '''데시데리위스 에라스무스(Desiderius Erasmus)'''
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| − | | colspan="2" style="text-align:center;" | [[파일:에라스무스.JPG|섬네일|오른쪽|에라스무스(출처: 시사상식사전)]]
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| − | | style="width:80px; text-align:center;" |'''이름''' || ''데시데리위스 에라스무스''<br/>(Desiderius Erasmus)
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| − | | style="text-align:center;"|'''출생-사망''' || 1466년 추정 ~ 1536년
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| − | | style="text-align:center;"|'''국적/출생지''' || 네덜란드, 로테르담
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| − | | style="text-align:center;"|'''직업''' || 철학자, 성직자, 인문주의자
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| − | </onlyinclude>
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| − | <br/><br/>
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| − | '' "맹인들의 나라에서는 애꾸가 왕이다." ''
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| − | =인물=
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| − | ==요약==
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| − | [[데시데리위스 에라스무스]](Desiderius Erasmus)는 [[네덜란드]] 태생의 로마 [[가톨릭]]교회 [[성직자]]이자, [[철학자]]이자, [[인문주의자]]이다.
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| − | ==생애==
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| − | 네덜란드 로테르담에서 태어난 [[르네상스]] 최대의 인문주의자이자 철학자로서, 수도사제가 된 후 신학연구에 매진하기 위해 1494년 파리로 유학 갔다. 그는 수도생활로 돌아가지 않고, 언어에 대한 정확한 이해를 기반으로 수많은 고대 [[문헌]]을 처음으로 활자화했다. 이러한 학구적 성과에 있어 당대 사회, [[문화]]의 왜곡을 비판하는데 적극적이었으며, 유럽 각지를 전전하다 스위스 바젤에서 사망했다. 바젤은 시대를 비판한 지식인들이 쉴 수 있는 도시임과 동시에 새로운 사상을 꿈꿀 수 있었던 도시로, [[프리드리히 니체]], [[바르트]], [[야스퍼스]] 등 많은 학자들이 바젤 대학의 교수로 있었던 기록이 있다.
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| − | ==인문주의자 에라스무스==
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| − | 어린 시절 학교교육을 받는 동안 [[인문학]]을 접하며 인문학에 대한 관심을 갖게 됐다. 그는 [[데벤터]]에 있는 공동생활 형제단이 운영했던 [[성 레빈 문법학교]]에서 공부했다. 이에 더해 학교의 교장으로 부임했던 인문주의자 [[헤지우스]]의 강의를 듣고, 같은 해 인문주의자 [[아그리콜라]]의 강연을 들으며 인문학에 더욱 심취할 수 있었다.
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| − | 1487년, 친구들과 후견인의 권유로 [[아우구스티노 의전수도회]]에 입회하는데, 입회하게 된 이유는 그 나라에서 가장 휼륭한 [[도서관]]이 있다는 사실 때문이었다. 에라스무스는 그곳에서 원하는 만큼 읽고, 연구하고, 글을 썼다. 하지만 다른 수도자들은 그의 고전 연구 작업을 이해하지 못해 많은 반대 의견에 부딪혔다.
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| − | 이를 돌파하기 위해 그는 이교적 학문을 연구하는 것에 대한 정당성을 입증하는 [[『야만인들에 대하여』]]라는 책을 저술한다. 그는 이 책으로 그리스도교가 이교적 [[고전문학]]을 포용해야 한다는 것을 말하며 본격적으로 인문주의자의 면모를 갖추기 시작했다.
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| − | ==신학==
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| − | 그는 1516년 기존의 [[불가타 성경]]에 존재하던 오역을 교정해 최고의 걸작이라 불리우는 [[헬라어 성경]]을 만들어냈다. 그가 완성한 헬라어 성경은 이후 [[마틴 루터]]가 성경 연구할 때 큰 도움을 줄 정도였다. 그는 '[[그리스도의 철학]]'이라는 말에 새로운 의미를 제공했다. 이는 종교개혁을 위한 [[기독교]]의 인문주의적 접근 방법을 상징하는 말이었다.
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| − | 당시 교회는 개혁하지 않으면 안되는 상태였으나, 어떻게 [[개혁]]해야 할지에 대한 방법에 대해서는 공감대가 형성돼 있지 못했다. 이에 따라 에라스무스는 [[교육]]만이 유일하다는 판단 하에, 올바르게 '아는 것'에 대한 것을 강하게 주장했다.
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| − | 에라스무스는 성경 원전 공부의 중요성을 절실하게 인정하는 사람이었다. 그는 [[인문주의]] 학문을 발전시키고, 기독교 지식 확장으로 [[종교개혁]]에 기여하고자 했던 기독교 인문주의자였다. 에라스무스는 종교개혁을 앞장섰던 사람이자 현재까지도 많은 철학자의 스승이 된 자다. 실제로, [[르네 지라르]]를 보면, 그는 인류학적 차원에서 신학과 대화하며 기독교를 변증했다는 점에서, 에라스무스를 잇는 인문주의자이자, 기독교인인 점을 알 수 있다.
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| − | =저서=
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| − | !년도||도서 제목
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| − | |1500년||[[격언집]]
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| − | |1500년||[[Adagia]]
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| − | |1503년||[[handbook of a christian knight]]
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| − | |1511년||[[우신예찬]]
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| − | |1512년||[[copia: foundations of the abundant style]]
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| − | |1516년||[[the education of a christian prince]]
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| − | |1517년||[[die klage des friedens]]
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| − | |1518년||[[colloquia]]
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| − | =동영상=
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| − | *[5분 역사]에라스뮈스 우신예찬, 토머스 모어 유토피아 / 북유럽 르네상스 / 인문주의자
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| − | <youtube>Uu1SXk7Z5x8</youtube>
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| − | *[종교개혁 500주년 특집 - 아하 종교개혁] 4강 "종교개혁의 선구자 Ⅲ. 개혁은 스무스하게, 에라스무스"
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| − | <youtube>c-TJsw3v-NI</youtube>
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| − | 작성자 : [[박희진 22]]
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| − | [[분류:인물]][[분류:인문학자]][[분류:인문주의자]][[분류:성직자]][[분류:네덜란드에서 태어남]][[분류:16세기]]
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